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Thème : ÒGÚN/GÚ, l’emblème de l’innovation et de la technologie de la constellation des vodun : pistes de réflexion et épistémologie pour un développement viable au XXIè siècle.
Dates : 06-07 janvier 2020
Lieu : Porto-Novo
Date limite d’envoi des résumés : 22 novembre 2019
I...
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Partant de définition métaphysique de l’homme, du Fâ et du Vodoun, elle expose le point de vue de Faf Tundey sur ces différentes étapes des cultes endogènes appelés vodoun, surtout dans leurs dimensions les moins saisissables par la raison, donc les moins connues.
1- L’historique part des relations entre les ...
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Qu’on le nomme Gù (Gou), Ogou ou Ògún, cette très ancienne divinité aux multiples visages, rôles et attributs, ne peut être réduite à un dieu de la guerre, une sorte de Mars exotique, comme c’est souvent le cas en Occident. Depuis l’âge du fer, depuis son arrivée sur terre pour défricher la forêt, installer ...
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Synthèse
Dans la culture africaine, le Vaudou est à la fois une religion, une philosophie et une science. Le Vaudou, en effet, permet de :
– Reconnaître et se soumettre au pouvoir de Dieu, créateur et maître de l’univers,
– Invoquer et missionner les divinités affidés, détentrices des forces spirituelles, ...
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Partant du postulat selon lequel les pays de l’ancienne côte des Esclaves partagent des valeurs cultuelles avec certains États latino-américains, le Vodùn semble établir un pont entre l’Amérique latine et le Bénin, le Nigeria et le Togo. A ce propos, Pierre Verger (1968 : 533) fait remarquer au sujet des esclaves ...
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Cette communication est une coupure introductive des enquêtes développées dans la Thèse « Les Danses et les Histoires de Osun, Yemonja et Azili entre le Bénin et le Brésil” (2015), dont la recherche de terrain a été partiellement réalisée au Bénin en février 2014.
Nous abordons les éléments et fondements des ...
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Résumé.
Les travaux en sciences sociales sur le vodùn sont anciens, nombreux et variés. Jean-Baptise R, P, Du Tertre (1667, 502), Lucien Peytraud (1897: 187-188), Raimundo Nina Rodriguez (1862-1906), Pierre. Verger (1954), Melville Herkovits (1900 ,1955), Alfred. Métraux (1958), Harold Courlander (1973), ...
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Résumé
Dans les sociétés traditionnelles africaines, le mythe cosmogonique investit tous les domaines dont l’environnement en fait partie. Au Niger, dans la société Shagalo, la question de la gestion de l’environnement relève dans la logique de la population, du sacré. Les représentations sociales véhiculées ...
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Le vodun, première religion endogène de chez nous, ne doit pas être diabolisé, comme certaines personnes l’imaginent ou nous le font croire. Cependant, un encadrement plus rigoureux doit permettre de mieux s’assurer du respect des principes fondamentaux, conciliant les libertés publiques avec l’exigence légitime de ...
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Tout responsable politique est mû par le développer le territoire dont il a la charge. Ce développement, doit non seulement être imaginé et accepté par les populations mais surtout s’appuyer sur les ressources disponibles. Les autorités de la ville de Porto-Novo ont compris que « la rénovation de bâtiments ...
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